《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇杂文。这篇文章里介绍了一些咱们（80多年前的）中国人在辩论中常用的几招克敌制胜的法宝。前几天，有位网友提议：摆个擂台，让支持中医的和反对中医的双方正式辩论一场。小二我心想这是个很有趣的事啊，按照那位网友的意见，还应该制定一些辩论规则，犯规了就要扣分，所以我赶紧翻书，找出鲁迅这篇《论辩的魂灵》来，细细考究一番。

　　小二我原本想的是：应当找出比较优秀的辩论高手来参赛，这场擂台辩论赛才会精彩。这高手至少应该比鲁迅时代那种“论辩的魂灵”高明一点，才有可能服众。可惜啊，研读对照的结果让我大失所望：在咱们猫眼，有非常多的辩论者，实际上还是在使用鲁迅当年所描述的那种辩论“逻辑”，也就是说，现在的人们，在思想方法上，与鲁迅时代相比，基本上没有什么长进。

　　且看这一段：

　　“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

　　这个句式大家一定都不会陌生，因为至今还时常有些愤怒青年在用几乎完全一样的话来痛斥那些说中国不好的人。——被痛斥的人们您也别瞧着乐！我现在要说的正题是：咱们中国人的头脑里有一种根深蒂固的思维惯性，就是根据言语来断定言语者的身份，又根据言语者的身份来断定他必定持有什么主张。用四十多年前的老话来说就是“什么藤儿结什么瓜，什么阶级说什么话”。

　　有了这种思维惯性，辩论几乎不可能进行。请看下面这些场景：

　　——你支持中医？那你是中医的医托。既然你是医托，那你所主张的肯定是骗人的。

　　——你反对中医？那你是西医的医托，既然你是医托，那你所主张的肯定是骗人的。

　　同样的情景在不同的讨论话题中不断重复。我们受着思维惯性这只看不见的手的指引，在辩论中往往并不关注话题本身是否成立，而是急于将话题与身份尽快地联系起来，只要指出对方的身份（例如网+特、五+毛等等）便可以宣布得胜回营了。这种情景不但存在于网络民间，也存在于官方的话语体系里。在突发事件的报道中，我们总是很熟悉有这么两类人：不明真相的人和别有用心的人。能够把不同意见者分为“不明真相和别有用心”两类，应该说这是一个进步，是一个升级版：反对我的人，要么是不明真相，要么是别有用心，你愿做哪一种？

　　中国老话里常有“文如其人”、“字如其人”、“画如其人”之类的说法，就是这种思维惯性的直接表现。把一个人和他的主张或作品强行联系起来，由他的主张或作品断定他是好人或坏人，这是我们许多人大脑中的日常活动。可是事实上，这二者之间并不存在必然的因果关系，至少证明起来是非常困难的。

　　仔细看一看猫眼上的辩论跟帖，你不妨观察一下，有多少是在说“事”，有多少是在指证对方是什么人。假如由我来主持一场辩论赛，那么我的一条规则是：用对方的观点来证明对方的身份或人品的，或用对方的身份来证明对方观点的正误的，均淘汰出局。

附鲁迅原文：

论辩的魂灵

鲁迅

　　二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：“祖传老年中年青年‘ 逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。今谨摘录数条，以公同好——

　　“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”

　　“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

　　“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

　　“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

　　“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

　　“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

　　“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

　　“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

　　“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。但我所用的几个在例外。

　　中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：

　　中学为体西学用，不薄今人爱古人。”